Menikahkan Anak Perempuan kepada Lelaki Sholeh

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ، فَقَالَ: سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي فَقَالَ: قَدْ بَدَا لِي أَنْ لَا أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا، قَالَ عُمَرُ: فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ زَوَّجْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا، وَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَيَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَيَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا؟ قَالَ عُمَرُ: قُلْتُ نَعَمْ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ عَلَيَّ إِلَّا أَنِّي كُنْتُ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ ذَكَرَهَا، فَلَمْ أَكُنْ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَوْ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَقَبِلْتُهَا.

Muhammad ibn Ismail al-Bukhari berkata: Bab seseorang menawarkan putrinya atau saudarinya kepada orang yang baik.

Dari Abdullah ibn Umar radhiyallahu ‘anhuma, ia menceritakan bahwa Umar ibn al-Khattab ketika putrinya Hafsa bint Umar menjadi janda setelah wafat suaminya Khunays ibn Hudhafa al-Sahmi —yang termasuk sahabat Rasulullah ﷺ dan wafat di Madinah—, maka Umar berkata:

“Aku mendatangi Uthman ibn Affan lalu menawarkan Hafshah kepadanya. Ia berkata, ‘Aku akan mempertimbangkan urusanku.’

Beberapa hari kemudian ia menemuiku dan berkata, ‘Tampaknya aku tidak ingin menikah pada waktu ini.’

Kemudian aku bertemu Abu Bakr al-Siddiq dan berkata, ‘Jika engkau mau, aku akan menikahkanmu dengan Hafshah binti Umar.’ Namun Abu Bakar diam dan tidak menjawab apa pun.

Aku pun lebih merasa kecewa kepadanya daripada kepada Utsman. Setelah beberapa hari berlalu, ternyata Muhammad ﷺ melamar Hafshah, maka aku pun menikahkannya dengan beliau.

Kemudian Abu Bakar menemuiku dan berkata, ‘Barangkali engkau merasa kecewa kepadaku ketika engkau menawarkan Hafshah kepadaku dan aku tidak menjawabmu?’

Umar berkata: ‘Ya.’

Abu Bakar berkata: ‘Tidak ada yang menghalangiku menjawab tawaranmu selain karena aku mengetahui bahwa Rasulullah ﷺ pernah menyebut tentang Hafshah. Aku tidak ingin membuka rahasia Rasulullah ﷺ. Seandainya beliau meninggalkannya (tidak menikahinya), niscaya aku akan menerimanya.’”

---

Faedah Hadis

1. Hadis ini menunjukkan keutamaan menjaga rahasia. Apabila pemilik rahasia sendiri telah menampakkannya, maka tidak ada lagi keberatan bagi orang yang mengetahuinya untuk menyebutkannya.
2. Di dalamnya terdapat contoh seseorang menegur atau merasa kecewa kepada saudaranya, lalu saudaranya meminta maaf kepadanya. Hal ini merupakan tabiat manusia. Bisa jadi Abu Bakar menyembunyikan hal itu karena khawatir Rasulullah ﷺ akhirnya tidak menikahi Hafshah sehingga Umar merasa sedih. Kemungkinan Abu Bakar mengetahui keinginan Nabi ﷺ melamar Hafshah karena Nabi memberitahunya, baik sebagai bentuk musyawarah ataupun karena kedekatan mereka sehingga Nabi tidak menyembunyikan sesuatu darinya, meskipun saat itu putrinya Aisha bint Abi Bakr sudah menjadi istri Nabi. Hal itu tidak menghalangi Nabi untuk memberitahunya karena beliau percaya kepada Abu Bakar.
3. Dari hadis ini diambil pelajaran bahwa orang yang lebih muda sebaiknya tidak melamar wanita yang diinginkan oleh orang yang lebih tua, meskipun lamaran itu belum dilakukan secara resmi.
4. Hadis ini juga menunjukkan bolehnya menikahi wanita yang pernah disebut oleh Nabi ﷺ ingin dilamarnya, sebagaimana ucapan Abu Bakar: “Seandainya Rasulullah meninggalkannya, aku pasti menerimanya.”
5. Di dalamnya terdapat dalil bolehnya seseorang menawarkan putrinya atau wanita yang berada dalam tanggungannya kepada orang yang ia anggap baik dan saleh, karena hal itu membawa kebaikan bagi wanita tersebut dan tidak perlu merasa malu melakukannya.
6. Hadis ini juga menunjukkan bolehnya menawarkan wanita tersebut kepada seseorang meskipun ia sudah memiliki istri, karena Abu Bakar saat itu sudah menikah.
7. Jika seseorang bersumpah untuk tidak membuka rahasia seseorang, kemudian pemilik rahasia itu sendiri membuka rahasianya, lalu orang yang bersumpah itu menceritakannya, maka ia tidak dianggap melanggar sumpah, karena rahasia itu telah dibuka oleh pemiliknya.
8. Di dalamnya juga terdapat isyarat bahwa seorang ayah boleh menikahkan putrinya yang janda tanpa meminta izinnya secara langsung jika ia mengetahui bahwa putrinya tidak membencinya dan calon suaminya sepadan. Walaupun hal ini tidak disebutkan secara tegas dalam hadis, namun dipahami dari dalil-dalil lain. Ahmad ibn Shu’ayb al-Nasa’i bahkan membuat bab tentang “Seorang ayah menikahkan putrinya yang sudah dewasa.” Jika yang dimaksud dengan kerelaan adalah persetujuannya maka hal itu sesuai dengan kaidah, namun jika yang dimaksud adalah memaksanya maka hal itu masih diperselisihkan.

(Fath al-Bari 9/81).